Giten,
Vad är egentligen meditation?
Sara

Meditationens essens består av 4 kvaliteter och delaspekter.
Dessa 4 kvaliteter är:

1. En betraktande medvetenhet
2. En accepterande attityd
3. En ickedömande attityd och
4. Avslappning.

1. En betraktande medvetenhet
Den första kvaliteten och delaspekten av meditation är en betraktande medvetenhet. Medvetenhet är ett annat ord för meditation. Medvetenhet är meditation. Medvetenhet kan också beskrivas med orden närvaro eller bevittnande.
Medvetenhet är kapaciteten att vara närvarande till tankarna, känslorna, sensationerna i den fysiska kroppen och till yttre stimuli. Medvetenhet är en 180 graders vändning inåt från att vara identifierad med den kontinuerliga inre strömmen av tankar, känslor, ambitioner, drömmar, förväntningar och sensationer till att vara medveten och att betrakta denna ström. Det är ungefär som att ha vår inre motor påslagen, men utan att ha någon växel ilagd.
Medvetenhet är kapaciteten att vara närvarande till den ständiga inre strömmen av tankar, känslor och sensationer, utan vilja att stoppa denna ström och utan önskan att den ska vara annorlunda än den är. Det är som att vara ett vittne, en oidentifierad betraktare, till strömmen av tankar, känslor och sensationer.
Medvetenhet är den grundsten, som kan förvandla hela vår livskvalitet. Medvetenhet kan skapa den inre närvaro, som kan förvandla vårt liv till en glädjefylld dans, en meditationens sång. Genom medvetenhet kan vi upptäcka vår sanna inre natur, vilket gör att vi kan upptäcka en ny dimension att vara i kontakt med livet. Medvetenhet ger oss friheten att välja mellan att klänga oss fast vid det förflutna eller att leva i ögonblickets okända mysterium.
Medvetenhet handlar inte om att kontinuerligt försöka förändra oss själva eller att bli ”bättre”, utan det handlar om att bli medveten, om att tända ljuset i vårt eget inre varande. Det handlar om att lära oss älska och acceptera oss själva som vi är. Medvetenhet handlar om att upptäcka det som redan är perfekt inuti oss själva.
Medvetenhet handlar inte om att bli något, utan det handlar om att inse att vi redan är någon. Medvetenhet handlar om att upptäcka det vackra varande vi redan är. I medvetenhetens ljus växer och utvecklas allt det som är äkta och autentiskt och allt det falska och artificiella faller bort av sig självt som döda löv från ett träd under hösten.

Om vi sluter ögonen och vänder uppmärksamheten inåt, så märker vi snart tre saker:
1. Att sinnets aktivitet i form av tankar, känslor, attityder, drömmar och reaktioner på yttre stimuli pågår kontinuerligt. Denna aktivitet pågår 24 timmar om dygnet. Den pågår i vaket tillstånd i form av tankar, känslor och attityder och under natten pågår den i form av drömmar.
2. Att sinnet i vaket tillstånd ständigt rör sig som en klockas pendel mellan minnena av det förflutna och drömmarna om framtiden, men att sinnet aldrig stannar i ögonblicket, i här och nu.
3. Att det finns en inre närvaro, ett inre vittne, som har kapacitet att oidentifierat betrakta sinnets kontinuerliga aktivitet. Denna inre närvaro och denna betraktande medvetenhet är meditationens essens. Det ger oss insikten att det finns en inre närvaro, som kan vara medveten om den kontinuerliga inre strömmen av tankar, känslor och sensationer. Denna insikt leder oss till medvetenheten att vi inte är tankarna, känslorna eller sensationerna.
Den lättaste nivån att vara medveten om att betrakta är sensationerna i den fysiska kroppen, eftersom den fysiska kroppen är den grovaste formen av vårt medvetande. Näst svårast att vara medveten om är tankarna och den svåraste och mest subtila nivån att vara medveten om är våra känslor och sinnesstämningar.
Det finns egentligen ingenting, som kan störa vår meditation. Allting kan användas som ett objekt för meditation. Allting som sker på insidan och allting som sker på utsidan kan användas som ett objekt för meditation. Det spelar egentligen ingen roll om det är en känsla av glädje, sorg, ilska eller ensamhet, som vi möter inuti oss själva. Med närvaro och medvetenhet kan vi inkludera och omfatta allting som uppstår i vårt medvetande i vår meditation.
En fråga som vi kan ställa oss själva i olika situationer är om vi är identifierade med tankarna, känslorna och sensationerna som uppstår i vårt medvetande eller om vi helt enkelt kan vara medveten om och betrakta vad som uppstår i vårt medvetande. Genom denna medvetenhet kan vi använda alla situationer i livet, som ett tillfälle för meditation.

2. En accepterande attityd
Den andra kvaliteten och delaspekten av meditation är en accepterande attityd. Medvetenhet inkluderar en accepterande attityd. En accepterande attityd innebär att lära oss att säga ”ja” till allt som uppstår i vårt medvetande. Det innebär att lära oss säga ”ja” både till positiva och negativa erfarenheter, både till glädje och sorg.
Det innebär att med närvaro och medvetenhet inkludera och omfatta allt som vi finner inuti oss själva. En accepterande attityd innebär att kärleksfullt omfamna allt som vi finner inuti oss själva likt en mor omfamnar sitt barn.
En accepterande attityd innebär en attityd av att ögonblickets verklighet är perfekt precis som vi finner det inuti oss själva. Det är att inte vilja förändra hur ögonblickets verklighet ser ut eller att ha en önskan om att ögonblicket ska vara annorlunda än det är. Det är att omfamna ögonblicket så som vi finner det inuti oss själva med en kärlek och accepterande för hur ögonblicket är. Det är en kärlek för ögonblickets verklighet. Denna accepterande attityd utvecklar och expanderar vårt inre varande och skapar en större frihet och utrymme i oss själva.
En fråga som vi kan ställa oss i olika situationer är om vi säger ”ja”, om vi accepterar, vad som uppstår i vårt medvetande t ex känslor av rädsla, sorg och ilska eller om vi säger ”nej” till dem, om vi förnekar dem.

3. En ickedömande attityd
Den tredje kvaliteten och delaspekten av meditation är en ickedömande attityd. Medvetenhet inkluderar också en ickedömande attityd. Normalt dömer och värderar vi oss själva och vårt beteende, snarare än att helt enkelt betrakta det utan dömande och värdering. Vi har sedan tidigt blivit lärda att döma oss själva, så att det till och med är lättare att inte döma andra än oss själva.
En ickedömande attityd innebär att lära oss älska även det imperfekta i oss själva. Det innebär att också inkludera och omfatta allt det som vi inte accepterar hos oss själva i medvetandets ljus. En ickedömande attityd innebär att lära oss säga ”ja” även till det som vi säger ”nej” till hos oss själva.
En fråga som vi kan ställa oss själva i olika situationer är om vi säger ”nej”, om vi dömer det som uppstår i vårt medvetande, eller om vi helt enkelt kan vara medveten om och betrakta utan att döma och värdera.

4. Avslappning
Den fjärde kvaliteten och delaspekten av meditation är avslappning. Den betraktande medvetenheten , den accepterande attityden och den ickedömande attityden, leder till en djup avslappning tillsammans med en känsla av att det som sker inuti just nu är perfekt precis som det är. Det leder till en vila i oss själva och en känsla av att vi redan är Ok precis som vi är.
Denna avslappning skapar en känsla av att vi kan uppskatta det vackra varande vi redan är. Vi kan vila i det som redan är perfekt inuti oss själva.